على وصموائيل وسعد وجرجس

سألتنى نفسى : لماذا نسمى( إسماعيل) ولا نسمى( إسحاق) و(صموئيل) ؟
قلت :لأن المسلمين تعودوا على ذلك.
قالت: إذن هى عادة ليس أكثرو لا علاقة للدين بها .
قلت : ليست عادة فقط بل لأنهم أنبياء كرام كما أن الدين يدعونا إلى أن نحسن اختيار الأسماء.
قالت:لكن( اسحاق) و( وصموئيل)أ نبياء فـ(صموئيل) هوالذى ذكر فى سورة البقرة فى قوله تعالى:{أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُواْ لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ } (246)
و( اسحاق) هو الأخ غير الشقيق لنبى الله (إسماعيل) وهما بالقطع أسمان جميلان .
قلت لا اعتراض على من ذكرت ورغم ذلك فهناك عالم جليل من علماء الاسلام اسمه (أبو اسحاق الحوينى) يعيش بيننا وعلمه يملأ الدنيا
قالت: أعلم ذلك وهى كنيته أى ليس اسما صريحا ثم انه واحد من ملايين المسلمين بل مليا رات المسلمين اريد اسما كـ(محمد اسحاق أو مصطفى اسحاق أو على اسحاق)
قلت:ربما (أبى إسحاق) ليست كنيتة وله ابن اسمه اسحاق فهو دليل على اننا نسمى اسحاق (أنا أعلم أنه ليس له ولد يسمى إسحاق)هذامن جانب ومن جانب آخر اننا نميل إلى الأسماء العربية
قالت: ولنفترض ذلك فـ(أبو اسحاق) واحد من مليارات المسلمين وما دمت تتحدث عن العرب لماذا لا نسمى( هودا) وهو عربى الأصل وممن قال فيهم النبى صلى الله عليه وسلم لأبى ذر: "أربعة أنبياء من العرب هود وصالح وشعيب ونبيُّك يا أبا ذر"
قلت : لأنه غير مألوف لدينا أن نسمى نحن العرب( هودا) .كما ان لفظه يذكرنا باليهود ونحن مأمورون بمخالفة اليهود . والنصارى فيما يسيرون عليه.
قالت : إذن فلم نسمى (داوود) وهو لفظ شائع عند اليهود ؟ وهم أسبق منا فى التسمية لأن (داوود) عليه السلام سبق نبينا عليه السلام فى البعث والمنطق يقول أننا المتبعون لهم لا هم المتبعون بل لماذا نسمى (عيسى)؟ وهو كذلك أسبق فى الرسالة وهم أسبق كذلك فى التسمية وهو ما يعنى اننا أيضاالمتبعون كذلك.
قلت: ربما يكون هناك سبب لكل ذلك ولكنى أجهله سوف أبحث فى الأمر واسأل
قالت: ولماذا لا نسمى( ديفيد)؟ وهو اسم( داوود) بالأجنبية.وقد سبق ان ذكرت اننا نسمى( داوود)
قلت : لأنه اسم اجنبى ونحن عرب وكما ذكرت نميل الى الاسماء العربية أو على الأقل ذات النطق العربى.
قالت : ولكننا نسمى( ماندو) و(بسنت)( وباكينام ) وهى كلها أسماء أجنبية
قلت : هى حريات شخصية كل يسمى ما يراه منا سبا ومع ذلك سوف اسأل ربما اعثر على تفسير لذلك.
قالت : لا تنسى أن تسأل لماذا لا نسمى لوطا وهو نبى كريم (ابن اخى النبى إبراهيم عليه السلام)
قلت:هذا أعرفه فيبدو لى اننالا نسمى لوطا لأن قومه اشتهروا بالفاحشة التى لم يسبقهم إليها أحد ولا نحب ان نتذكر هؤلاء القوم لذلك نعرض عن هذا الاسم الشريف.
قالت : إذن لماذا نسمى (محمدا) وقومه اتو بالعجب الذى لم ولن يسبقهم اليه أحد.
قلت :شرف التسمية بمحمد لا يدانيه شرف كما أن الله نصره رغم كل ما فعلوه به.
قالت : وكذلك فعل مع الأنبياء جميعا ولا تنسى أن بين قوم كل نبى من هو صالح ومن هو طالح.
قلت : نعم لك حق ,
قالت : هههاى00 ولماذا نسمى( يعقوب) ولا نسمى( إسرائيل )وكلا هما اسم واحد فيعقوب اسمه اسرائيل0
قلت: واما إسرائيل لا فلأن اللفظ عبرى ونحن نكره العبرية لأن اليهود يتحدثونها0 وأنت تعلمين ما بيننا وبينهم من عداء0
قالت :ولكن الخلاف بينكم وبين اسرائيل لم يتجاوز ال100 عام واسرائيل بعث من آلاف السنين0
قلت :هذا ما أعتقده0 ولا اجابة عندى أكثر من ذلك 0
قالت : فماذا عن يوحنا الذى هوفى نفس الوقت يحيى وماذاعن يوشع(فتى موسى) الذى ذكر فى القرآن فى سورة الكهف في قصة الخضر في قوله {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا} بل ماذا عن دانيال وإلياس و..و...و...
قلت: سوف أسأل... سوف أسال